Город. О древнем Суздале

• Суздаль. •  Из истории Суздаля. • Карты Суздаля, вид Суздаля из космоса. • Монастыри. • География. • Люди, прославившие Суздаль и родившиеся в городе. • Охота. • Разделы сайта. • Памятники архитектуры и религии. • Суздаль в цифрах. •  

Город

Суздаль – древняя столица и единственный в России город-музей.

На протяжении всей истории государства Российского столиц было пять и Суздаль хронологически стоит в этом ряду вторым после Киева. До 1799 г. здесь находилась кафедра патриарха и следовательно город – религиозный центр России.

Из истории города

Суздаль как город возник на основе древнейшего торгово-ремесленного поселения в период распада родовых отношений при формировании феодального общества. Известный археолог почетный гражданин Суздаля доктор исторических наук М.В.Седова на основе проведенных археологических раскопок заключила, что городу примерно 1300 лет. До революции датой основания Суздаля считали время принятия христианства в 990 году. В 992 году в Суздаль прибыл первый епископ грек Федор. Его мощи ныне покоятся в Свято-Казанском храме на Торговой площади в центре города. В 1024 года из-за неурожаев началось крупное восстание волхвов, которое подавил сам Ярослав Мудрый. Эта страница истории Суздаля показывает процесс внедрения христианства в общество, мощную поддержку церкви в лице княжеской власти и противостояние представителей ранних форм религиозных верований язычества. В вышедшей в 2008 году книге «Язычество древнерусской провинции. Малый город» П.Н.Травкин пишет: «Волхвы раннего средневековья, как бы это ни казалось парадоксальным, обладали не только качествами лидеров, но и интеллектуальными качествами выгодно отличались от носителей христианской книжной культуры. Во-первых, они постоянно демонстрировали глубокие практические знания… Во-вторых, сама письменная культура началась… не с началом христианизации». В быту широкое распространение получили популярные в народе книги гадальные, звездочетье, невзирая на церковные запреты. Волхвы были на каждой улице, поэтому влияние их, как на народ, так и на элиту было велико. В Плесе, который входил в Ростово-Суздальское княжество, найден портрет волхва: долгополая одежда, шляпа или колпак с полями. Характерной особенностью волхва «кудес» - бубен. Отсюда и название – кудесники.
. В 2009 году Суздаль торжественно отметил 985 лет с первого летописного упоминания. Подготовка к восстанию 1024 года, по-видимому, привела к ограждению старого поселка валами, после чего название «Суздаль» связывают уже с крепостью «городом». В конце ХI века Суздаль становится вотчиной Владимира Мономаха и превращается в княжескую крепость. В этот период сооружается первое соборное здание в честь христианской религии.
В конце ХII – начале ХIII в.в. Суздаль – крупный политический центр, столица княжества. В этот период сооружается Кремль, укрепленный посад, ряд монастырей, загородная резиденция Юрия Долгорукого в селе Кидекша на месте слияния двух рек Каменки и Нерли. Средневековый мегаполис притягивал большое число мастеров. Сильные посадские люди могли грозить даже князю, что покинут город. Так уже было в Киеве. «Живописная Россия» приводит следующие сведения: «Въ КiевЬ…совсем уже исчезал посадскiй людъ. Теперь не было уже тЬхъ сильных посадскихъ людей, которые лЬтъ полтораста назадъ грозили князьямъ, что отъ ихъ усобицъ они, граждане, уйдутъ…». В феврале 1238 году город захватывают войска Батыя. Сам полководец руководит штурмом Суздаля с Яруновой горы. После поражения постепенно город восстанавливается, вокруг него вырастают новые монастыри. В условиях начавшегося объединения русских земель вокруг Москвы, которая некогда была лишь крепостью Суздальского княжества, защищавшая Владимир от Смоленских и Новгородских областей, Суздаль проигрывает. В многотомном дореволюционном издании «Живописная Россия» период правления сына Юрия Долгорукого Андрея Боголюбского описывается так: «небольшой Суздальский городок Москва», но уже спустя два века Москва преображается и меняет свой статус. В ХIV в. с целью сохранения независимости создается объединенное Суздальско-Нижегородское княжество. На северной и северо-западной окраинах Суздаля сооружаются Спасо-Евфимиевский и Покровский монастыри, как форпосты в борьбе с Москвой. В 1392 г. Суздальско-Нижегородское княжество пало. С этого времени Суздаль сходит с политической арены, сохранив за собой роль крупного религиозного центра.
Строительство новых церквей в Кремле, остроге, монастырях и пригородных слободах продолжалось с ХIII-ХVI в.в. Это были века расцвета суздальских плотников, создавших разнообразные церковные и гражданские деревянные здания, высокие, увенчанные шатрами, и низкие, в одну – две клети, церковки. Храмы, строящиеся в разных концах города и его окрестностях уже к концу ХVI века предопределили характер основного архитектурного ансамбля Суздаля, который был завершен в последующие века. В ХVII в. завершилось формирование основных архитектурных ансамблей города, построен памятник гражданского зодчества – Архиерейские палаты.
В петровскую эпоху большинство деревянных церквей были заменены каменными. Пожар 1719 г. уничтожил все оставшиеся сооружения из дерева, в том числе городские укрепления, которые с тех пор не восстанавливались. Принятие правительством Екатерины II мер по реконструкции более чем 400 городов Российской империи коснулись и Суздаля. В 1789 г. был утвержден проект перепланировки, наметивший главные улицы, площади, сетку кварталов.
Была «пробита» главная – Большая улица (в настоящее время ул.Ленина) – тракт на город Владимир – и нынешняя Васильевская ул. – выход в сторону Коврова. На пересечении указанных улиц была организована главная площадь города.
В ХIХ веке строительство в городе сведено к минимуму. Из сооружений этого времени примечательны колокольня Ризположенского монастыря, здание Блохинской богадельни, дом Бессонова и некоторые другие. В этот период были построены двухэтажные каменные жилые дома на ул.Большой и ул.Кремлевской.

Эволюция планировочной структуры Суздаля

Город расположен среди Ополья и занимает небольшую котловину вдоль реки и окружен лугами, являющимися основой его планировочной и пространственной композиции. Перепад рельефа в пределах города 23 метра. Его планировочная структура органически выросла из совместного развития целого ряда отдельных поселений, ценность современного города – в его единстве и цельности архитектурного облика. Основой архитектурного единства является функциональная слаженность различных частей. Для правильного понимания структуры необходимо представить все предыдущие реконструкции (скрытые и явные), средства, которыми достигалось единство города в процессе перестройки.
Изучение исторического развития города показывает, что город подвергался нескольким реконструкциям: ХIII в., ХIV-ХV вв., ХVIII в. – проект комиссии Бецкого 1788 г., ХIХ в. – реализация проекта 1788 г.
ХII век. Город в пределах Кремля. Главная дорога из Владимира проходит между Дмитриевским и Борисоглебским монастырями по улице Щипачихи через реку Каменку и через ворота входила в город по Рождественской улице, к главному собору города, через Ильинские ворота, выходила из города и шла дальше к Ростову, Переславль-Залесскому, Ярославлю, Юрьев-Польскому (параллельная зимняя дорога проходила по современной ул.Ленина и называлась Пинаихой).
Композиция поселения центрическая, намечаются оси Владимир-Ростов, Дмитриевский монастырь, Кремль-торг.
Силуэт города ХII века составляли массивные земляные валы и крепостная стена с возвышающимися башнями, ворота. Над стенами поднимался одноглавый собор, а под стенами тянулся глубокий ров. За рвом и за рекой на холмах против ворот виднелись деревянные монастыри, «охраняющие дорогу».
ХIII век. За Ильинскими воротами растет острог (окольный город), площадью 35 га. Появляются более низкие валы 3-4 м, центр состоит из двух частей – Кремля и острога – соединенных продольной осью.
Успенский собор перестраивается и становится трехглавым. Кроме тесного полукольца монастырей, против ворот Кремля, появляются новые монастыри, стоящие широким полукольцом против ворот острога и, помимо главного собора, появляются церкви на торгу. Город и его построение перестают быть односложными. Силуэт города складывается из двух ступеней: высокая стена Кремля и рядом низкая стена острога; центральная большая глава собора и рядом две малые главы; главный куб соборного здания и рядом с ним три малых притвора, центральный монастырь и более удаленные (перспективно уменьшенные) новые монастыри за стенами.
ХIV-ХV века. Центр города становится более сложным. Возникает несколько новых центров – монастырей, почти не зависящих от Кремля и острога. Город еще более усложняется. Пропадает статичность; застройка располагается по дорогам. Во главе города – Кремль, за ним вдоль дороги тянулся разросшийся посад и рядом несколько монастырей со своими посадами-слободами. Стройность ансамбля сохраняется, но появляется уже движение вдоль дороги, равновесие становится подвижным и динамичным. Над древней застройкой города поднимаются трехглавые каменные соборы Ризположенского и Покровского монастырей, пятиглавые соборы Кремля и Спасо-Евфимиевского монастыря.
Во всем городе начинает преобладать линейная система, соединяющая три центра: Кремль – торг – Спасский монастырь. Главной улицей и композиционной осью становится Большая улица – дорога Владимир – Ростов.
Продольная ось дополняется поперечной – Москва – Нижний Новгород. Окончательно складывается ансамбль у въезда в Суздаль со стороны Московской дороги со стороны Стромынки.
На низком луговом берегу со стороны въезда расположен Покровский монастырь, по другую сторону – Андреевский монастырь (на этом месте теперь стоит Тихвинская церковь). Против Покровского монастыря на левом берегу (на 10 м выше Покровского) - Александровский монастырь, связанный с берегом глубоким оврагом.
Выше по течению реки между Покровским и Александровским монастырями виден самый большой в Суздале Спасо-Евфимиевский монастырь, поставленный на повороте реки у оврага, на высокой слегка наклоненной площадке над обрывом берега.
В направлении города были видны еще два монастыря – Ризположенский и Троицкий, стоящие на самой высокой точке города у ворот острога. Дорога шла через Покровский брод (в этом месте существует ныне мост) и по улице Варварская подходила к Святым воротам Ризположенского монастыря, к воротам острога.
Прием расположения монастырей на берегу реки при впадении в нее ручья или оврага (с учетом видимости реки) позволили максимально использовать рельеф и реку для создания цельного ансамбля.
ХVI – ХVII века. Торговая площадь вытягивается по продольной оси от Кремля к перекрестку дорог. На торгу, кроме дорог Владимир – Ростов, Москва – Нижний Новгород скрещивались Шуйская дорога и направление Владимирской дороги, проходивший через Пинаиху. Образуется общегородской центр на Торговой площади. Уличная сеть получает ориентацию на Торг, а в слободах остается ориентация на «хозяина слободы» (архиерейский дом, монастырь, церковь).
Новый центр – торг и новая ориентация улиц на Торговую площадь сделали необходимым реконструкцию. Над городом с пятиглавым собором появляется каменный шатер, заметно превышавший шатровые церкви ХVI в. в Спасском и Покровском монастырях. Колокольня Кремля вместе с собором образовали ведущее звено в цепи шатровых церквей, тянувшейся вдоль главной оси города от Дмитриевского до Спасо-Евфимиевского монастыря.
Ось плана дополнялась «хребтом» силуэта. Сознательно повышались здания, выделяющие главную магистраль города. В каждом районе Суздаля – приходе стояли две церкви: зимняя – теплая и летняя – холодная. Множество маленьких деревянных пар посадских церквей, стоящих у впадения мелких улиц в Большую улицу, продолжали систему построения, сложившуюся на водных путях и ставшей обычаем.
Последние татарские набеги беспокоили город до 1635 г.
В конце ХVII века в Кремле появляется огромное здание заново перестроенных Архиерейских палат с большими светлыми окнами и бесстолпной палатой. Здание связано с колокольней и с собором в одну систему митрополичьего двора. В тоже время низкие деревянные церкви в заречных слободах вокруг Кремля заменяются высокими, а в монастырских слободах и на посаде многие заменяются каменными. Начинают чувствоваться стремление к упорядоченности, выравниванию, обновлению и даже «регулярности».
Церкви приобретают характер светских построек, а крепостные сооружения теряют былую строгость.
Весь план был в целом нерегулярный, но в отдельных частях приближался к регулярности. Например, в Николаевской слободе Покровского монастыря размеры дворов были типовыми.
ХVIII век. Окончательное перемещение центра на Торговую площадь и подчинение ему старых центров в Кремле и монастырях. Прямоугольная система планировки применяется в тех местах, где более спокойный рельеф, где на план не влияла система оборонительных укреплений и улиц, отходящих под острыми углами от ворот крепости. План города становится регулярным в основе, но в отдельных частях более запутанным по мере роста различий между горожанами.
Кремль, острог, монастыри продолжали влиять на уличную сеть. Из шести лучей, пересекающихся на торгу, три почти перпендикулярных луча выпрямляются и кладут в основу прямоугольной системы с центром на торговой площади. Этот век принес в Суздаль резкие изменения, отражающих всеобщее обновление русских городов. Еще более усложнился силуэт города. Над городом с населением 5000 человек поднималось 80 глав и 27 колоколен. В городе было 3 лавки, 6 заводов и кузница.
Исчезла сама основа старого силуэта – крепость и острог. Стены и башни Кремля сгорели в 1719 году. Город становится открытым, свободным. Монастырские ограды заменяются низкими кирпичными стенами. На окраинах строятся купеческие дома. Дворяне выселяются из Кремля в заречную слободу, где возникает дворянская улица.
В силуэте города появляются новые каменные церкви и шатровые колокольни, построенные на месте сгоревших и обветшавших деревянных. Новый центр на Торговой площади постепенно начинает получать высотное выражение. Надстраивается колокольня Воскресенской церкви на торгу с фигурной кровлей и шпилем, напоминающим Петропавловскую крепость, резко контрастирующими с шатровыми верхами колоколен и церковными главами.
Каменное строительство охватывает весь город. За 65 лет построено 25 каменных посадских церквей, 4 жилых каменных дома. В Суздале работают три кирпичных завода, шелковая фабрика.
Различные типы структуры застройки оставили след на плане Суздаля. Даже самая древняя кольцевая застройка, сложившаяся внутри крепости, сохранилась во всех суздальских монастырях. Мало изменилась и застройка бывших монастырских слобод, которая почти в готовом виде влилась в проектный план 1788 года, дворы вдоль дорог, кожевенная слободка, протянувшаяся вдоль берега Каменки. Собственно кварталы только наметились по соседству с Торговой площадью и главными магистралями. Но застройка в этих кварталах успела заполнить только фронт магистрали. В системе улиц, связанной с сухопутными дорогами, крупные общественные здания (церковь, монастырь, кабак, магистрат) занимали совершенно определенные места, образуя как бы систему ворот при въезде в городское предместье, а затем в посад или острог и, наконец, в центр города, на торг, к Кремлю, к магистрату. Каждый такой перекресток образовывал площадь, причем дорога иногда проходила между двумя парными церквями, например, Цареконстантиновская и Скорбященская. Превращение феодального центра в торговый город получило градостроительное выражение в проекте планировки 1788 года подготовленной комиссией Бецкого по принципу регулярности. Весь город сливался в единый массив вокруг Торговой площади, а Кремль превращался в административное дополнение к общегородскому центру на торгу.
ХIХ век. Из работ по проекту комиссии Бецкого к середине века было осуществлено только то, что отвечало интересам купечества: расширены и спрямлены дороги, подводящие к торгу, реконструированы торговые площади. Что касается перестройки отдельных улиц, жилых переулков и окраины города, то здесь регулярность осталась на бумаге.
Традиция повышения зданий вдоль главной магистрали дожила до ХIХ века, когда три главных луча, выходящих к торговым рядам, получили акценты в виде ярусных колоколен со шпилями. Это особенно заметно по надстройкам каменных зданий. Систематические надстройки отдельных «ведущих» ориентирующих зданий свидетельствуют о выделении главного и сохранении цельного и определении облика всего города. Такие надстройки не позволяли городу «расплываться» в горизонтальном направлении.
К середине века облик и силуэт города сильно изменились. Над лентой каменных домов Большой улицы поднялись ярусы высоких колоколен и купол Блохинской богодельни – последнего крупного здания Суздаля (1834 г.) В 1819 году была построена самая большая Преподобинская колокольня, такие как Лазаревская и Антипьевская, утонули среди громоздких купеческих домов и трактиров. Застройка улиц, где уже насчитывалось десяток одноэтажных и двухэтажных домов, заметно сгущалась по мере приближения к торговым рядам. Город повернулся лицевой частью к Большой улице, к торговым рядам и площадям.
Способы реконструкций, пережитых городом за 800-900 лет, поражают своей экономностью. Ни одно каменное здание не было разобрано ради реконструкции, ни одна улица не была утеряна. Реконструкция осуществлялась путем постепенного исправления и добавления, путем замены старого назначения новым внутри одних и тех же устойчивых форм Кремля, острога, Предместий и слобод.
Реставрационные работы по объектам культурного наследия города проводились в больших объемах с 1960 годов до начала 1990-х годов.
Суздаль по праву считается одной из богатейших сокровищниц национальной и мировой культуры. В списках объектов культурного и археологического наследия состоит 361 объект. В Список Всемирного Культурного Наследия ЮНЕСКО включены и взяты под охрану в 1992 году Рождественский собор, 1222-1225,1528-1530 гг., Архиерейские палаты, ХV-ХVIII веков, ансамбли Спасо-Евфимиевского и Покровского монастырей. В окрестностях города стоят еще два памятника мирового уровня Борисоглебская церковь и церковь Покрова Богородицы на Нерли. Владимиро-Суздальский музей-заповедник входит в состав особо ценных объектов культурного наследия России.
Владимиро-Суздальское Ополье – это своеобразный и довольно отчетливо сохранившийся историко-культурный ландшафт, вне которого не было бы шедевров – церковь Покрова на Нерли, Суздаля, Владимира, Боголюбова. Уникальные памятники «живы» своим ландшафтом. Поля Ополья «входят» непосредственно в исторический район. Ильинский луг простирается у Кремля и подножия берегового склона у Торговых рядов, у слободы «Кожевники».
При подъезде к Суздалю со стороны Владимира или Шуи, Кидекши ясно видно насколько прекрасен сам ландшафт Ополья, своего рода центром которого и является Суздаль.
Объекты археологического наследия, культурный слой.

• • Культурный слой, валы, рвы Суздаля, Х-ХIII, ХIV-ХVII века.

• • Селище «Михали», ХI-ХIII, ХIV-ХVII века.

• • Курганный могильник «Мжарский» («Панки»), ХI-ХII века.

• • Селище «Дмитриевская слобода», ХI-ХIII, ХIV-ХVII века.

• • Культурный слой Андреевского монастыря и слободы «Кожевенники», ХI-ХIII, ХIV-ХVII века.

• • Культурный слой Васильевского монастыря, ХI-ХIII, ХIV-ХVII века.

• • Культурный слой Покровского монастыря и прилегающих слобод, ХIV-ХVII века.

• • Культурный слой Ризположенского монастыря и прилегающих слобод, ХI-ХIII, ХIV-XVII века.

• • Культурный слой Спасо-Евфимиева монастыря, ХI-ХIII, ХIV-ХVII века.

• • Культурный слой Александровского монастыря, ранний железный век, ХI-ХIII, ХIV-ХVII века.

• • Культурный слой Введенского монастыря, ХI-ХIII, ХIV-ХVII века.

• • Культурный слой Борисоглебского монастыря, ХI-ХIII,Х IV-ХVII века.

• • Селище «Пушкарское», ХI-ХIII, Х IV-ХVII века.

• • Селище «Мининское», ХI-ХIII века.

• • Грунтовой могильник «Мининский», ХI-ХIII века.

Объекты историко-культурного ландшафта-городские старинные луга.

• • Луг Васильевский, ХII-ХIХ века.

• • Луг Варваринский (Бамбурихин), ХV век.

• • Луг Дмитриевский, ХI-ХII,ХХ века.

• • Луг Покровский, ХIV век, 1920-1960 годы.

• • Луг Знаменский, ХII-ХIХ века.

• • Луг Михайловский (Ворок), ХII-ХIХ века.

• • Луг Коровинский, ХV век, 1960-1970 годы.

• • Луг Болтусов, ХII-ХIХ века, 1920-1960 годы.

• • Луг Ильинский, ХII-ХIХ века.

• • Луг Кремлевский, ХII-ХIХ века.

• • Луг Спасский, ХV век, 1920-1960 годы. .

Город представляет собой сложнейший конгломерат выдающихся памятников зодчества, ценных и интересных сооружений.
Суздаль сохранил главную свою особенность – взаимоотношение ландшафта и города. Сады, луга, живописные рощи придали широко раскинувшемуся городу своеобразный характер, отличающий его от скученных, с тесной застройкой средневековых городов Европы. Суздаль – средневековый русский город, бывшей в свое время столицей европейского масштаба, планировочно полностью сохранился до нашего времени. Планировочные работы не уничтожили древней структуры Суздаля, а лишь закрепили ее, подчиняя осуществление регулярного плана главной идее, сформированной в средневековый период развития. Эта градостроительная система оказалась настолько развитой, что сумела подчинить последующие планировочные мероприятия.
Интересно отметить, что отдельные районы и части Суздаля фиксируют различные периоды формирования города как социального организма – то есть могут служить своеобразными историческими документами его развития.
Однако отсутствие четких представлений о древнерусском градостроительстве, несмотря на огромное количество материалов, собранных историками и раскрытых археологами, чрезвычайно затрудняло анализ планировочной структуры Суздаля.
В формировании планировочной структуры города за девять веков участвовали почти все известные системы, но, не сменяя одна другую, а дополняя, включая, объединяя все предыдущие при формировании каждой последующей. Даже самая древняя кольцевая застройка, сложившаяся внутри крепости, сохранилась почти во всех суздальских монастырях. Сохранились и бывшие посадские дворы – дворы вдоль дорог. Собственно кварталы наметились по соседству с Торговой площадью и главными магистралями. Но застройка в этих кварталах успела заполнить только фронт магистралей. Регулярная планировка сильно обеднила градостроительную структуру города. Хотя город сумел сохранить основные панорамы и перспективы, великолепные локальные композиционные узлы. При небольших физических масштабах города композиция важна и развита, в городском ландшафте богато сочетаются различные элементы – архитектурные сооружения и природа, ансамбль города не производит впечатления провинциальности. Суздаль – древняя столица.
По результатам проведенного анализа города и его окрестностей оказалось возможным заключить, что особую ценность и, следовательно, требующие специфической охраны и использования представляют:
- Уникальный, необычно интересный исторический ландшафт с характерными особенностями географических и природных условий – холмы и овраги, долина Каменки, сочетание, соотношение холмов, лугов и возвышенностей, прудов с ансамблем города в целом. Собственно взаимоотношения и масштаб ландшафта и города. - Историко-культурные памятники в окрестностях города. - Градостроительные и историко-архитектурные памятники:

• • Дороги (и их трассы), ведущие в историческое ядро; .

• • Планировка исторической части города, трассы улиц, площади и площадки, переулки и т.п. .

• • Комплексы, ансамбли, отдельные здания и сооружения. .

Суздаль является ценнейшим комплексным памятником градостроительства. Городом со средневековой планировочной структурой, сохранившей особенности и свободную планировку ХV-ХVII и элементы ХVIII-ХIХ веков, акцентированными средневековыми постройками с доминирующей постройкой ХIХ-ХХ веков. • Кварталы исторической застройки в Кремле и Посаде, в бывших Слободах и Предместьях. Историческая городская среда с ее рядовой застройкой, составляющей основную, пожалуй, часть многих городских ансамблей и комплексов города в целом, являющейся их фоном, их средой, определяющей характер исторического ядра города.
Художественное воздействие ансамблей Кремля, монастырей, основных частей города и композиционно связанных с ними сооружений, полностью зависит от сохранившихся масштабных соотношений с рядовой застройкой – одноэтажные здания составляют оптимальный фон как с точки зрения масштабной взаимосвязи рядовой застройки с монументальными историческими зданиями, так и с точки зрения сохранения выразительных особенностей городской среды. Наибольшую ценность представляет цельность облика отдельных районов и зон города, ее колорит, тот фон, на котором органично смотрятся уникальные памятники.
Сохранение колорита районов, создаваемого большей частью не только памятниками, а множеством мелочей – характером застройки улиц и переулков, типом и цветом покрытий, характером растительности, современным благоустройством – является для Суздаля сложной и ответственной задачей.

• • Основные элементы пространственной композиции города, исторические общественные оси развития, включая видовую систему. Структура исторического ядра и окружающих его объемных доминант – церквей Слобод и Предместий вместе составляющих целостную и взаимосвязанную в пространстве систему, являющимся выдающимся памятником градостроительства. Помимо системы высотных акцентов – церквей и колоколен, окружающих ядро в непосредственной от него близости, органической частью исторического городского ландшафта являются комплексы деревень и сел, примыкающих к Суздалю, связанных с ансамблем города живописным пространством долины реки Каменки. .

• • Панорамы, фасады, силуэты города с основных дорог и подъездов, с холмов и окрестностей, с основных трасс движения. .

• • Исторический ландшафт, с характерными особенностями географических и природных условий – холмы, возвышенности, долина Каменки с раскрывающимися с основных холмов перспективами на историческое ядро, город в целом. Эти природные элементы составляют естественное обрамление памятников архитектуры и создают с ним неповторимый образ исторической части города. .

• Великолепные панорамы, открывающиеся через долину Каменки, составляют наиболее характерную особенность пространственной связи исторических комплексов с ландшафтом. .

• • Видовые панорамные точки на ансамбль города и его историческое ядро – как ближние, так и дальние, зона панорамного восприятия фасадов исторического ядра, требующие расчистки и раскрытия. .

Объекты города, формирующие ансамбль Суздаля

Кремль Суздаля, ХI-ХIХ вв.

• 1. Собор Рождества Богородицы, 1222-1225 гг., ХIII-ХIХ вв.

• 2. Шатровая колокольня, 1635 г., с часозвоном, Соборная площадь

• 3. Архиерейские палаты, ХV в., Ограда с воротами, ХVIII в.

• 4. Уездные присутственные места, 1822-1825 гг.

• 5. Успенская церковь, 1650, 1713-1739 гг.

• 6. Никольская церковь, колокольня, 1720-1739 гг.,

• 7. Христорождественская церковь, 1775 г.

• 8. Городская управа, XIX в.,

• 9. Пожарное депо XIX в., 1990-е годы

• 10. Афанасьевская церковь, колокольня, 1720 г., утрачена

• 11. Никольская церковь, деревянная, 1766 г. из села Глотово, 1960 г.

• 12.Земляной вал Кремля, протяженностью 1400 м

• 13. Остатки оборонительного рва XI-XVI вв.

• 14. Перунов холм, XI-XII в.в., видовая площадка, Кремлевский мост, XIII-XIV вв.

Посад-Острог, XIV-XVIII вв.

• 15. Земляные валы посада, XIII-XIV вв., протяженностью 1700 м

• 16. Цареконстантиновская церковь, 1707 г.

• 17. Скорбященская церковь, колокольня, 1752-1787 гг.

• 18. Церковь Антипия, колокольня, 1745 г.

• 19. Церковь Лазаря, 1667 г.

• 20. Торговая площадь, по плану 1788 г.

• 21. Казанская церковь, 1720-1739 гг.

• 22. Воскресенская церковь, колокольня, 1719-1732 гг.

• 23. Крестоникольская церковь, 1765-1770 г.г., колокольня XIX в.

• 24. «Двор гостин государев» - Торговые ряды, 1806-1811 гг.

• 25. Зарядье Пятницкая церковь, 1722 г., Входоиерусалимская церковь, 1707 г., колокольня утрачена Верхняя набережная р.Каменки Западный корпус Торговых рядов с колоннадой и видовая площадка по генплану 1966 г.

• 26.Теремки

• 27.Церковь Иоанна Предтечи, колокольня, 1720 г.

• Церковь Нерукотворного образа Спасителя, 1734 г., утрачена

СЛОБОДЫ, СТОРОНЫ

• 28. Кожевники – слобода

• 29. Тихвинская церковь, ХVII в.

• 30. Церковь Рождества Иоанна Предтечи, 1739 г.

• 31.Богоявленская церковь, 1775-1781 гг.

• 32. Богояленский мост.

• 33. Ильинский-Коровин Андреевский луг, ХII-ХIХ вв.

• 34. Ополье Суздальское – «Русское поле»

• 35. Главная видовая площадка на общую панораму города.

• 36. Ильинская церковь на Ивановой горе, 1744 г., 1758 г.

• 37. Теплая церковь, ХVII-ХIХ вв., утрачена

• 38. Слобода митрополичьих бобылей, ХVI-ХVII вв.

• 39. Борисоглебская церковь, ХVI-ХVII вв., теплая церковь, утрачена

• 40. Дмитриевский мост, ХIII-ХIХ вв.

• 41. Музей деревянного зодчества, 1970-е гг.

• 42. Преображенская церковь из с.Козлятьева, 1756 г.

• 43. Воскресенская церковь из с.Патакина, 1776 г.

• 44. Крестьянские дома, ХVIII-ХIХ вв.

• 45. Ветряные мельницы, ХIХ в.

• 46. Введенский монастырь, ХII в.-до1238 г., на реке Мжаре Знаменская церковь, 1749 г. Ризположенская церковь, 1772 г. Колокольня, 1772 г. Курганный могильник, ХII-ХIII вв., на Михайловой стороне, более 350 курганов

• 47. Козьмодемьяновская церковь, колокольня, ХVI-ХVII вв., 1725 г., Ярунова гора

• 48. Михали, Михайлова сторона, ХIII в. Церковь Михаила Архангела из села Весь, 1769 г. Церковь Флора и Лавра, 1803 г.Колокольня. Видовая площадка на панораму города, по генплану 1966 г.

• 49. Васильевский монастырь, ХIII-ХVII вв. – до 1923 г., с 1995 г. – мужской монастырь Дорога в Кидекшу

• 50. Васильевский собор, 1662-1669 гг., ХIХ в., колокольня. Сретенская трапезная церковь, ХVII в. Монастырские кельи, ХVII в., стены башни, ворота, ХVII-ХVIII вв. Ямской двор, 1970-е гг.

• 51. Ризоположеский (до революции значится Ризположенский) монастырь, 1207-1213 гг. у северных ворот острога, на «Нетеке», стены, башни, ХVII-ХVIII вв. Собор Ризоположения, 1688 г. Святые двухшатровые врата, 1688 г. Троицкий монастырь Троицкий собор, ХVII в. – утрачен

• 52. Преподобенская колокольня, 1813-1819 гг. Сретенская церковь, 1882 г. Святые ворота Троицкого монастыря, ХVII в. Городская гостиница, 1970-е гг., по генплану 1966 г.

• 53. Красная (Сенная) площадь по плану 1788 г. Дом культуры, 1960-е гг. Административный центр города и района, 1970-е гг.

• 54. Александровский монастырь – «Большая лавра», 1240 г., до 1760-х гг. Вознесенская церковь, 1695 г., колокольня Святые врата и фрагменты ограды, ХVII в., ХIХ в.

• 55. Дом Лихонина, ХVII в., ХIХ в. Две церкви на пересечении ул.Варварки и ул.Похвалынской, ХVI в.,ХIХ в.

• 56. Покровский мост, ХIII-ХIХ в. Древняя Московская дорога по ул.Стромынке

• 57. Варварский-Бамбурихин луг

• 58. Покровский монастырь, 1364 г., ХVI – ХVIII вв., с 1992 г. – женский монастырь

• 59.Покровский собор с колокольней, 1510-1514 гг.

• 60. Зачатьевская церковь с часозвоней, трапезная, 1551 г., стены, 10 башен, ХVI-ХVIII вв.

• 61.Святые врата с Благовещенской церковью, 1518 г.

• 62. Николаевская слобода Покровского монастыря, ХV в., ХIХ в.

• 63. Приказная изба, кон.ХVII в., двор Житный, 1651-1690 гг.

• 64.Петропавловская церковь, 1694 г.

• 65. Никольская церковь, 1712 (1792) гг.

• 66. Спасо-Евфимиевский монастырь 1352 г., ХVI-ХVII вв.

• 67. Преображенский собор, 1582-1594 гг. Росписи 1689, 1865-1877 гг. Захоронение Д.Пожарского, 1642 г.

• 68. Церковь-звонница, ХVI в. Успенская трапезная церковь, 1525 г. Благовещенская церковь, ХVI-ХVII вв. Стены и 12 башен монастыря

• 69. Слободы Спасского монастыря: Бутырки, Скучилиха – слобода

• 70. Семеоньевская церковь, 1749 г.

• 71. Смоленская церковь, 1696-1706 гг.

• 72. Домик, 1707 г., ХVIII в.

• 73. Характерная жилая застройка, ХVIII-ХIХ вв.

• 74. Коровники Боголюбская церковь, 1696 г. Церковь Козьмы и Дамиана, 1796 г.

• 75. Городская застава – Шуйская, по плану 1788 г.

В статье использованы материалы:

Живописная Россия. - Т.VI. - Ч.1-2. - М.,1898.
Память прошлого. Очерки В.М.Снегерева по истории Суздаля. – М:. «Новости». - 2008.
П.Н.Травкин.Язычество древнерусской провинции. Малый город .- Иваново. -2008.
Седова М.В., Беленькая Д.А. Окольный город Суздаля. Древнерусские города. - М.: Наука, 1981.-С.95-115.
Камшилин Д по А.Д.Варганов. Из ранней истории Суздаля (ХI-ХIII вв.). КСИИМК, 1946, вып.12. – С.127-134.
Благодарим Федеральное агентство по культуре и кинематографии РФ за предоставление материалов.

По оценкам историка В.М.Снегерева

в Суздале было 15 монастырей:

1. Дмитриевский мужской, 1096-1238 годы.

2. Борисоглебский мужской.

3. Андреевский.

4. Александровский женский, 1240-1764 годы.

5. Покровский, 1364 г.

6. Спасо-Евфимиевский мужской, 1352 г.

7. Предтеченский мужской.

8. Крестовоздвиженский (на Всполье).

9. Васильевский мужской.

10. Михайловский.

11. Введенский женский.

12. Ризоположенский женский, 1207.

13. Троицкий женский.

14. Якиманский женский.

15. Никольский.

При Юрии Долгоруком Суздаль достиг наивысшего расцвета и стал крупным мегаполисом того времени. Для сравнения, в городе тогда проживало более десяти тысяч жителей, а в Лондоне и Париже не более двух.

От Москвы до Суздаля 220 км,

из них: 175 км по Нижегородской трассе до Владимира и 35 км по дороге Владимир-Иваново. Нижегородская трасса четырехполосная, Владимир-Иваново двухполосная.

Население 11 400 человек

Высота над уровнем моря 120 метров.

Ежегодно Суздаль посещает около миллиона туристов.

В городе 27 колоколен, 300 памятников истории и архитектуры.

В Суздале 11 лугов, их общая площадь 100 га, 20 прудов.

Находясь недалеко от Москвы,

город имеет развитую туристическую инфраструктуру и давние традиции приема гостей. Еще до революции сюда стекалось множество паломников. Ныне в музеях сосредоточены колоссальные богатства и русские святыни. Прекрасная коллекция русской иконописи впечатляет даже искушенного человека. Ведь до ХIII века в городе была хорошая школа иконописи, которая заложила основы многим культурным центрам. Именно суздальские иконописцы, спасаясь от отрядов Батыя, бежали и основали Холуй, Палех, Мстеру.

Позолота церковных крестов, разнообразие архитектурных памятников на фоне зеленых лугов и садов создают неизгладимое возвышенное впечатление. В городе преобладают каменные храмы, некоторые из которых имеют полихроматическую разрисовку и изразцы.

Лица, связанные с историей Суздаля,

имели в свое время общегосударственное значение и повлияли на ход развития Российского государства.

С именем Владимира (Красное Солнышко) связано крещение суздальцев и строительство первых христианских храмов. Владимир Мономах начал укрепление города и построил первый каменный храм.

Юрий Долгорукий сделал Суздаль столицей.

Андрей Боголюбский, второй сын Юрия Долгорукого, провел детство и отрочество в Суздале. Он первым впоследствии сформулировал и начал выстраивать систему самодержавной власти.

Всеволод Юрьевич (Большое Гнездо) украсил город храмами.

Александр Невский основал один из богатейших русских монастырей в 1240 году Александровский, прозванной Лаврой.

Суздаль - родина выдающихся людей.

Здесь родился изобретатель русского фарфора, сподвижник Ломоносова, Дмитрий Виноградов.

Основатель первой пивоварни купец Синебрюхов родом из этих мест.

Михаил Сперанский, написавший первую конституцию России, здесь учился.

Знаменитый род Пожарских и сам Дмитрий Михайлович покоится в суздальской земле.

Нашел свое последнее пристанище в Спасо-Евфимиевском монастыре известный предсказатель монах Авель. Его еще называют русским Нострадамусом. Предок академика А.Д.Сахарова служил в суздальском монастыре.

Поклонится русским святыням в Суздаль приезжали русские цари и царицы. В 1552 году после Казанского похода Иван Грозный молился в Покровском монастыре.

11 июля 1564 года в Суздаль приехала царица Мария и царевич Иван Иванович.

Мать Петра 1 Наталья Кирилловна Нарышкина приезжала на богомолье. В 1701 году ее веленьем строится Вознесенский собор в Александровском монастыре.

12 мая 1837 года город посетил наследник русского престола, впоследствии вошедший в историю под именем Александра II.

16 мая 1913 года Николай II с дочерьми в рамках празднования 300-летия дома Романовых приехал со свитой в Суздаль.

Шуйские, Годуновы постригались в суздальские монастыри.

С именем жены великого князя Василия, сына Ивана III и Софьи Палеолог, связан царский пруд возле Покровского монастыря. Своими руками она его выкопала. В 1523 году великая княгиня постриглась в монастырь. Здесь она и похоронена и причислена к лику святых.

Первая жена Петра I Евдокия Лопухина 27 сентября 1698 года была сослана в Суздаль. Здесь она провела долгие годы.

С именем великого русского полководца Александра Суворова связаны некоторые страницы Суздаля. Здесь находилось его имение и земли, пожалованные за заслуги Екатериной II. Начинал службу будущий генералиссимус в Суздальском пехотном полку. В 1774 году Суворов женился на дочери князя И.А.Прозоровского. После свадьбы в числе прочего к Суворову отходило суздальское село Вишенки. Суворов был крепким хозяином суздальских земель и отдавал четкие указания по ведению дел в усадьбе.

Город известен и любителям охоты.

В 10 км от города расположены охотничьи угоди. Лось, кабан, олень, заяц - вот неполный список трофеев. Высшие чиновники, дипломаты, представители бизнес элиты прилетают сюда на вертолетах на охоту.

«Суздаль-Клуб» уже пятнадцать лет проводит настоящую охоту с русскими псовыми борзыми и приглашает желающих принять участие в лихой забаве предков.

Карта и др. информация 

Вы можете распечатать карту, узнать, как лучше выбрать маршрут Вашей поездки в древний город.

Информация об истории, архитектуре, живописи, иконописи, с историей суздальской кухни.

У нас Вы найдете информацию о лучших частных ресторанах, пансионах и гостиницах Суздаля, познакомитесь с возможностью организации самого изысканного отдыха в древнем городе.

Экскурсионные программы, праздничные мероприятия, конные и пешеходные маршруты в Суздале, народные рецепты здоровья. Поможем заранее составить программу, выбрать и забронировать номер в отеле, столик в ресторане, организовать культурно-оздоровительную программу.

Недвижимость в Суздале: подбор участков, авторские дизайн-проекты интерьеров и ландшафта, быстрое и качественное осуществление всего комплекса работ.

Разделы

• Информация о Суздале Город Суздаль — уникальное и неповторимое сокровище нашей родины, входит во всемирно известный туристический маршрут Золотое кольцо России.

• Город, который единственный в России сохранил в таком количестве и великолепии памятники культуры, истории, архитектуры, деревянного зодчества и религии. Суздаль не потерял свой первозданный облик, попадая в него, ты растворяешься во времени и соприкасаешься с вековой историей Отечества...

• История Суздаля Первое упоминание о Суздале в летописи относится к 1024 году в связи с крестьянским восстанием, прокатившемся «по всей той земле». В XI веке начинается христианизация края, проникает новая христианская религия (до этого население было языческим)...

• Новости Суздаля У нас Вы можете узнать о последних новостях города в сферах культуры, туризма, отдыха, политики, природе, экологии и многих других.

• Архитектура в Суздале На рубеже XI-XII веков строится город-крепость Суздаль (то есть Кремль, укрепленное место). Его строят в излучине реки Каменки, где с западной стороны естественной преградой является река, а с восточной, открытой, стороны прорывается искусственный ров. Сверху насыпаются земляные валы, поверх которых были поставлены деревянные стены и башни.

• Иконопись и живопись Суздаля В Суздале уже с давних времен существовали школы с высокой живописной культурой. Древнейшие работы суздальских иконописцев поражают богатством и силой красок. Самые древние иконы оказываются самыми светлыми и цветными. Наша иконопись не умела существовать без радостной и сильно «поющей» краски. Иконописцы любили алые и голубые цвета, палевые и светлые фоны, отличающие как воск жемчужными переливами. Недаром светлым назывался сам фон иконы.

• Суздальская кухня Особо ценились меда, сваренные в Суздале, мастерство тамошних монастырских медоваров, квасоваров и кулинаров было настолько высоко, что царь Алексей Михайлович неоднократно посылал к ним на выучку своих поваров.

• Гостиница в Суздале Мы приглашаем Вас отдохнуть в самом лучшем месте города Суздаля. Вспомните пьесы «Вишневый сад», «Дачники» Антона Павловича Чехова и перед Вами пройдут образы русской усадьбы и дачи с веселым и свободным от условностей города проведением времени. Наш бутик-отель «Суздаль-клуб» — это городская усадьба конца ХIХ — начала ХХ века с прекрасным старым садом и панорамой древней части Суздаля. Антикварная мебель, ломберные столики, гербарии, чай из самовара в вишневом саду с многочисленными левкоями и дельфиниумами — вот только малая часть того, что мы можем Вам предложить.

Памятники архитектуры и религии

В Суздале сосредоточено около 300 памятников истории и архитектуры, из них четыре входят в список всемирного наследия ЮНЕСКО: Рождественский собор Кремля (13 век), церковь Бориса и Глеба (12 век), ансамбли Спасо-Евфимиевского и Покровского монастырей.

Подавляющее большинство памятников находятся в государственной собственности и распоряжение ими осуществляет Государственный центр по учету и использованию и реставрации памятников истории и культуры Владимирской, заключающий договоры аренды с пользователями. Крупнейшим арендатором является музей — заповедник, использующий в числе прочего Кремль и Спасо-Евфимиевский монастырь.

Небольшая часть памятников гражданской архитектуры находится в муниципальной собственности.

За последние 10 лет два монастыря (Покровский и Васильевский), а также значительная часть храмов были переданы в собственность действующих в Суздале конфессий: Русской Православной церкви и Русской Православной Автономной церкви. Раскол произошел в 1990 году.  

Суздаль в цифрах 

в городе 314 памятников, 266 — поставлены на учет,
из них 4 - археологии, 253 - архитектуры и градостроительства, 9 - истории
по статусу: 99 — федеральных, 160 — местного значения 

47 памятников переданы церкви (36 — Московская патриархия) 

42 памятника используется Владимиро-Суздальским музеем заповедником 

50% населения Суздаля занята в сфере туризма 

106 магазинов площадью 7479 м2, общее число работающих в них — 500 человек 

номерной фонд Суздаля вырастить в ближайшее время на 15% 

в городе две реки Мжара и Каменка 

общественное питание: общее количество посадочных мест 2629